죽재권혁무

권문 서원. 사당. 서당. 재사주소 1. 안동권씨 경주회관 : 경주시 노서동 179-5 = 경주시 태종로 685번길 35 (노서동) 2. 운곡서원 : 경주시 강동면 왕신리 310 = 강동면 사라길 79-19 3.능동재사(시조묘) ; 안동시 서후면 성곡리 393 = 안동시 서후면 권태사길 87 전화 4. 태사묘(삼태사묘우) : 안동시 북문동 24-1 = 안동시 태사길 13 (북문동) 5. 안동권씨대종회관 : 안동시 태화동 418-1 = 안동시 안기천로 18 (태화동) 전857-7705 6. 연원재사 : 안동시 북후면 오산리(잦골) 558 = 안동시 북후면 잣밭길 39-27 7. 좌윤공파회관 : 안동시 서부동 178-4 = 안동시 퇴계로 82-1 (서부동) 8. 노봉서원 : 예천군 호명면 내신리 341 = ..

目次 二十世 판관공(判官公) 諱 철손(哲孫) 判官權公祭壇碑銘幷序 二十一世 보공부장(保功部將) 諱 민(敏) 保功部將安東權公墓碣銘 禱蔭齋記 禱蔭齋記 二十二世 諱 순경(舜卿) 處士安東權公諱舜卿墓碣銘 二十三世 천사부장(天使部將) 諱 영(寧) 天使部將安東權公諱寧墓碣銘 二十三世 장사랑(將仕郞)행경능참봉(行敬陵參奉) 諱 평(平) --------------------------------------------------------- 二十世 판관공(判官公) 諱 철손(哲孫) 판관공(判官公) 문정공(文靖公) 휘 희정(希正)의 현손이고 송고공(松臯公) 초(輜)의 증손, 경력(經歷) 관(寬)의 손자로 죽림공 산해(山海)의 넷째아들이다. 생몰 연대 등 여러 기록이 미상이다. 공은 세조 2년 병자년(1456)에 사육신의 단종 복위..

目次 十七世 송고공(松臯公) 諱 초(軺) 高麗判事松臯公墓碣銘 麗末忠義文判濟用監事松臯先生權公墓碣銘幷序 文判濟用監事松臯先生權公遺墟碑銘幷序 十八世 경력공(經歷公) 諱 관(寬) 司直行朝散大夫義禁府經歷權公墓碣銘幷序 十九世 죽림공(竹林公) 諱 산해(山海) ------------------------------------------------------ 十七世 송고공(松臯公) 諱 초(軺) 호는 송고(松臯)이다. 개령공(開寧公) 지(輊)의 아우로 문정공(文靖公) 휘 희정(希正)의 여섯째아들이다. 고려조에서 문과에 급제하여 관직이 제용감(濟用監)의 판사(判事)에 이르렀다. 조선조에 들어와서는 누차 부름을 받아 함경도 관찰사와 성균관 대사성(大司成)에 제수(除授)되었으나 모두 나가지 않았다. 그리고 백씨(伯氏) 경산공(慶..

안동권씨대종회 유래(安東權氏大宗會 由來)시조 태사공께서 안동권씨로 사성賜姓받은 이래 낭중공郎中公으로 부터 9세에 이르기 까지 성화보成化譜에서 보는 바와 같이 문헌 및 묘소를 540년간 실전失傳하여 오다 성종조成宗朝 1470년 평창군사平昌郡事 17세世 옹雍께서 동국여지승람東國與地勝覽등에서 의하여 지석誌石을 발견하고 시조묘소를 확인한 즉시 봉분封墳을 높이고 비석을 세우니 [이로부터] 자손들의 시조에 대한 관심이 제고提高되어 위토位土를 마련하고 한식일寒食日과 10월 중정일中丁日에 묘사墓祀를 봉행하며 수많은 후손의 합의에 의하여 능동陵洞에 족회族會라는 기구를 설치하여 종사宗事를 이어왔다. 그후 효종孝宗 4년, 1653년에 경상 감사慶尙監司 우土禹께서 재사齋舍를 창건하고 위토를 늘여 많은 자손이 참여 하여오다 숙..

2. 태사공(太師公)의 득성(得姓) 태사공은 본래 대보공(大輔公) 김알지(金閼智)의 후손으로서 성명이 김행(金幸)이었다. 고려사(高麗史) 에는 성명이 권행(權行)으로 기록되어 나온다. 그러나 이것은 사관(史官)의 착오로 오기(誤記)되었을 가능성이 있고 세전(世傳)의 기록이나 기타 모든 문적(文籍)에는 다 휘(諱)가 행(幸)으로 나오고 행(行)으로 나온 곳은 고려사 뿐이다. 혹시 태사공이 사성(賜姓)을 받아 성이 김씨에서 권씨로 되면서 휘도 행(幸)에서 행(行)으로 바뀐 것이나 아닌가 의심할 수도 있으나 더 상서롭고 좋은 글자인 행(幸)을 버리고 행(行)을 취했을 이치가 없으니 환성(換姓)이 되면서 휘자(諱字)도 바뀌었을 가능성은 없다. 태사공이 덕업(德業)을 쌓고 공훈을 세워 사성(賜姓)과 작위(爵位)를..

안동권씨 세차배정항렬(安東權氏 世次排定行列) 世 31世 32世 33世 34世 35世 36世 37世 38世 39世 40世 항렬 丙 O 병 重 O 중 泰 O 태 寧 O 영 五 O 오 赫 O 혁 純 O 순 容 O 용 九 O 구 升 O 승 예비항렬 大萬友 대만우 宗仁武 종인무 春龍正 춘용정 憲鐸爵 헌탁작 肅悟炳 숙오병 奇景英 기경영 宅處虞 택처우 俊說益 준설익 塾軌藝 숙궤예 斗協士 두협사 世 41世 42世 43世 44世 45世 46世 47世 48世 49世 50世 항렬 O 一 일 O 元 원 O 全 전 O 澤 택 O 書 서 O 溟 명 O 七 칠 O 駿 준 O 旭 욱 O 甲 갑 예비항렬 百 백 完 완 長 장 署 서 梧 오 兗 연 虔 건 兌 태 究 구 南 남 世 51世 52世 53世 54世 55世 56世 57世 58世..

안동권씨 대종원 종무위원회에 다녀오다. 참석범위: 대종원총제단, 파종회장, 종무위원 일시: 2013년10월22(화)오전10시 장소: 대종원 안동사무소(안동시 태화동418-1) 1. 국민의례 희의는 사무부총장 권순갑의 사회로 성원보고 국기에 대한 경례 시조님 묘소에 대한 망배 열선조 및 순국선열에 대한 묵념 그리고 상읍례를 하고 본 회의 시작하다. 2. 대종원총제 권정달 인사 3. 대종원 업무보고 및 협조사항(권순갑) 4. 기타토의사항에는 안동권씨와 풍산류씨 공유 지적(태사묘소 주변)을 분할하자는 양문의 이야기가 있어 우선적으로 추진위원을 구성하자 합의하고 14명을 추대하였다. 5. 폐회를 하고 1층에서 식사하고 해산하다.

1. 안동권씨(安東 權氏)의 자랑스러운 사시(四始) 사시(四始)란 ‘우리 나라 역사상 권문(權門)에서 가장 먼저 비롯된 네 가지 업적(業績)’을 말하며, 그것은 다른 어떤 가문(家門)에서도 일찍이 없었던 일이며, 매우 자랑스러운 일인 동시에 우리 일족(一族)의 영예(令譽)이며 긍지(肯志)이기도 하다. (1) 기로소(耆老所)에 최초로 입소(入所) 기로소(耆老所)란 조선시대에 연로(年老)한 고위 문신들의 친목(親睦) 및 예우(禮遇)를 위해 설치한 기구인데, 처음에는 경로당과 같은 친목 기구의 성격을 띠었으나 1765년(영조 41)부터는 독립관서가 되었으며, 나중에는 왕도 참여하였으므로, [대전회통]에는 관부서열 1위로 법제화하였다. 원칙적으로는 문과 출신의 정2품 이상인 전ㆍ현직의 고관(高官) 출신으로 70..

안동권씨시조 묘소 임진년 춘향 때 숙정의 기를 보고 돌아와 숙정肅精 숙정肅精이란 몸의 정기를 바로잡고 마음을 맑고 고요하게 하는 것을 말한다. 몸의 기운을 바로 세우면 물질에 대한 욕심이 일어나지 않고, 마음을 고요히 하면 하늘의 이치가 저절로 밝아진다. 마치 햇빛 아래 거울을 걸어 놓은 것과 같아 그늘지고 어두운 곳을 밝게 비춘다. 몸의 기운을 바로 세우고 마음을 고요히 하여 태사공을 공경하면 능히 하늘에 계시는 태사공을 볼 것이다. 肅은 立氣也요, 靜은 定心也라.立氣卽物慾을 不作하고 定心卽天理自明하여 如日下掛鏡하여 陰暗映輝하니 以肅靜敬之하면 能覩在天之靈하리라. 숙은 입기야요 정은 정심야라. 입기즉물욕을 부작하고 정심즉천리자명하여 여일하괘경하여 음암영휘하니 이숙정경지하면 능도재천지령하리라. 시조묘 앞 ..

※ 이름을 클릭하시면 인물 상세정보를 보실 수 있습니다. [안동권씨(安東權氏)의 인물들 계오(戒悟) 권가전(權可銓) 권감(權瑊){1} 권감(權瑊){2} 권강(權杠) 권개(權愷) 권건(權健) 권격(權格) 권결(權潔) 권겸(權謙) 권경(權儆) 권경(權璟) 권경기(權儆己) 권경우(權景祐){1} 권경..

2011년 시조묘소 춘향 시 찍은 사진 2012년봄에 찾아 스캔하여 올렸다. 시조묘소 행사 마치고, 랑중공단소에서 시조, 랑중공묘소 사진합섬하다. 권혁무 창홀하다. 왼쪽 권혁무, 오른쪽 대종원총재 권정달(전국회의원)

안동권씨 대종회 종무위원회에 다녀오다. 2011년3월18일11:30 안동 태사묘(廟) 숭보당에서 70여명이 참석한 가운데 국민의례와 권정달 대종회장님의 인사말씀에 이어 안건처리 몇 건 중에 시조, 아시조님의 관복(冠服)교체에 대하여 아래 A안으로 결정되었으며 점심식사 후 태사묘 해설사의 설명 듣고 해산하였다. 36世 혁무 편집

안동권씨 낭중공 청도에 있는 단소을 능동으로 이단 묘소를 시조묘소 추향(2009) 행사후 둘러보다.

휘는 고려사의 「행」 자로 되었다. 본래는 김씨이며 신라의 종성이었다. 경순왕 3년 기축(929)년 10월에 견훤이 고창군를 포위하였을 적에 공께서 김선평,장정필과 함께 의를 주창하여 고려 태조를 도와 경인(930)년 정월에 견훤을 병산에서 물리치니 고려 태조과 기뻐하여 이를기를 「행」은 능히 기미..

안동권씨 대종회 정관 (安東權氏 大宗會 定款) 1972年11月22日 制定, 1974年 4月 5日 改正, 1976年 4月 5日 改正, 1981年 4月 5日 改正 1986年 4月 5日 改正, 1990年 4月 5日 改正, 2002年11月15日 改正, 2007年 1月31日 改正 2007年11月28日 改正, 2008年 4月 4日 改正 第1章 總 則 第1條(名稱) 本會는 安東權氏大宗會(以下 本會..

안동권씨의 항렬(行列) 항렬이란 친족집단 내에서의 계보 상 종적(縱的)인 관계를 나타내는 말로, 일가친족제도에서 각 세대마다 일정한 순서에 따라 이름 글자 가운데 항렬자를 넣음으로써 계보 상 거리에 의한 친족관계를 분명하게 알 수 있다. 종적인 세대에서, 형제관계에서의 같은 항렬은 동항(..

안동 권씨 계보도 시 조 권행(幸) 태사공 (太師公) 2 세 권인행 (仁幸) 낭중(郞中) 3 세 권책 (冊) 호장(戶長) 권윤(綸) 4 세 권균한 (均漢) 별장(別長) 권광한 (光漢) 호장(戶長) 권겸한 (謙漢) 호장(戶長) 권응화(應和) 별장(別長) 5 세 권자팽 (子彭) 호장(戶長) 권굉옥 (宏玉) 호장(戶長) 권굉진 (宏眞) 호장(戶長) 권위융 (位融) 호장(戶長) 권공황 (公晃) 별장(別長) 6 세 권선개 (先蓋) 교위(校尉) 권유윤 (儒允) 호장(戶長) 권황헌 (黃軒) 호장(戶長) 권안굉 (安宏) 호장(戶長) 권진부 (珍夫) 호장(戶長) 7 세 권염 (廉) 교위(校尉) 권수 (守) 교위(校尉) 권정윤 (廷允) 권혁 (奕) 호장(戶長) 권진평 (進平) 8 세 권이여 (利輿) 호장(戶長) 권정간 (..

능동재사(陵洞齋舍) 중요민속자료 제183호(1984. 1. 10)로 지정된 안동권씨 능동 제사는 총 4동 49간의 구(口)자형 와가이다. 고려 삼태사중의 한 분인 권태사의 묘제(墓祭)를 지내기 위해 마련한 제사인데, 처음 효종 3년(1653)에 관찰사 우( )공이 종중(宗中)의 사람들과 의논해서 마루, 고방, 등 16간을 지었고, 그 뒤 숙종(肅宗) 9년(1683)에 관찰사 시경(是經)공이 누각 일곱 간을 추가로 건립했다. 그러나 애석하게도 1753년에 불이 나서 건물이 전소된 것을 중건(重建)했는데, 1896년에 다시 화재가 나서 당시 안채, 안사랑채, 사랑채, 대문간채, 별당, 곳간채 등 총 70여간의 건물이 모두 타버리고, 다만 임사청(任司廳)과 전사청(典祀廳)등 몇 칸만 남기고 모두 없어진 것을 ..

성화보(成化譜) 1476년(성종 7) 간행된 안동 권씨(安東權氏)의 족보. 3책. 목판본. 당시에는 중국의 연호를 사용하고 있었는데, 성화연간에 만들어진 것이라 하여 성화보라 부르며, 현전 하는 우리나라 족보 중 가장 먼저 편찬된 것이다. 이 책은 조선 초기에 의정부좌찬성과 예조판서를 지낸 바 있는 권제(權 庶 )가 중국의 ≪ 소씨보 蘇氏譜 ≫ 를 모방하여 편찬한 것을 아들 권람 ( 權擥 )이 자료를 수집하여 보완하였으나 일을 마치지 못하고 죽자, 권제의 생질인 대제학 서거정 ( 徐居正 )이 상주판관 박원창(朴元昌)과 대구부사 최호원 ( 崔灝元 )의 도움을 받아 다시 편집, 교열한 뒤 1476년 경상감사 윤호 ( 尹壕 )를 시켜 안동부에서 간행하였다. 그 뒤 1919년 경상북도 안동의 안동 권씨 능동재사..

1. 태사공(太師公)의 선계(先系) 안동권씨(安東權氏)의 시조(始祖) 태사공(太師公)의 처음 성은 신라(新羅)의 종성(宗姓)인 김씨(金氏)이다. 종성은 왕실(王室) 성씨를 지칭한 말이고 종실(宗室)이라 쓰기도 한다. 종성이란 말은 종족(宗族)의 성씨로 쓸 때에는 같은 겨레붙이의 성씨, 즉 성씨가 같은 일가붙이를 말하지만 여기에서는 신라의 종성이라 하였기 때문에 국성(國姓), 즉 왕성(王姓)을 말한다. 신라의 국성 경주 김씨(慶州金氏) 시조는 대보공(大輔公) 김알지(金閼智)이다. 우리나라에서 가장 수가 많은 것이 김씨인데 고대에 경주와 김해(金海)를 본관(本貫)으로 하는 두 김씨가 있었다. 경주의 김씨는 김알지를 시조로 하여 퍼졌고 김해의 김씨는 가락국(加洛國)의 시조 김수로왕(金首露王)을 시조로 하여 퍼..